生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在(zài)我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般不(bù)需要用介词(cí)“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程介词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购于市(shì顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的(de)例(lì)子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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